사주 용어집
만세력에 나오는 용어를 하나씩, 의미와 찾는 법, 사주 자리별 해석과 함께 설명합니다. 대조표는 모두 만세력과 같은 규칙으로 만들었습니다.
십신
십신은 사주의 다른 천간이 일간과 어떤 관계인지를 나타냅니다. 같은 오행은 비겁, 일간이 생하는 것은 식상, 일간이 극하는 것은 재성, 일간을 극하는 것은 관살, 일간을 생하는 것은 인성이며, 각각 음양이 같은지 다른지에 따라 둘로 나뉘어 모두 열 가지가 됩니다.
- 비견비견(比肩)은 일간과 오행도 음양도 같은 천간으로, 말하자면 일간의 ‘분신’입니다. 전통적으로 자아·독립심·끈기, 그리고 형제·친구·동료를 상징합니다. 일간이 약하면 든든한 도움이 되지만, 일간이 지나치게 강하면 고집과 경쟁으로 나타나기 쉽습니다.
- 겁재겁재(劫財)는 일간과 오행은 같고 음양이 다른 천간입니다. 전통적으로 추진력·경쟁심·사교성·모험심을 상징하며, 동료와 동업자와도 관련됩니다. 정재를 극하기 때문에 고전에서는 ‘재물을 빼앗는 별’이라 했지만, 길흉은 일간의 강약과 사주 전체에 따라 달라집니다.
- 식신식신(食神)은 일간이 생하는 오행 가운데 일간과 음양이 같은 천간입니다. 전통적으로 재능·표현·먹는 즐거움·생활의 여유를 상징하며, 온화하고 느긋한 별로 고전에서는 ‘수성(壽星)’이라고도 했습니다. 일간의 힘을 결과물과 즐거움으로 자연스럽게 풀어내는, 십신 가운데 온화한 별입니다.
- 상관상관(傷官)은 일간이 생하는 오행 가운데 일간과 음양이 다른 천간입니다. 전통적으로 재기·말재주·혁신·틀을 깨려는 충동을 상징하며, 비판적이고 통제받기 싫어하는 면도 있습니다. 정관을 극하기 때문에 ‘관을 상하게 한다’는 이름이 붙었습니다. 잘 쓰이면 창의력이고, 다스려지지 않으면 규칙과 부딪히기 쉬운 별입니다.
- 편재편재(偏財)는 일간이 극하는 오행 가운데 일간과 음양이 같은 천간입니다. 전통적으로 기회·움직이는 돈·사업 감각·씀씀이 큰 사교성을 상징하며, 육친으로는 아버지의 별, 남성 사주에서는 연인도 뜻합니다. 편재를 내 것으로 쓸 수 있는지는 일간이 그것을 감당할 힘이 있는지에 달려 있습니다.
- 정재정재(正財)는 일간이 극하는 오행 가운데 일간과 음양이 다른 천간입니다. 전통적으로 안정된 수입·성실함·검소함·책임감·꾸준한 축적을 상징하며, 남성 사주에서는 아내의 별이기도 합니다. 정재를 감당할 수 있는지도 일간의 강약에 달려 있습니다.
- 편관(칠살)편관(偏官)은 칠살이라고도 하며, 일간을 극하면서 일간과 음양이 같은 천간입니다. 일간을 가장 직접적이고 강하게 극하기 때문에 전통적으로 압박·시련·경쟁을 뜻하는 동시에 배짱·결단력·권위도 뜻합니다. 편관이 힘이 될지는 제화(制化)되어 있는지에 달려 있으며, 잘 다스려진 편관은 큰일을 이루는 사주로 봅니다.
- 정관정관(正官)은 일간을 극하면서 일간과 음양이 다른 천간입니다. 전통적으로 규칙·질서·책임·명예를 상징하며, 여성 사주에서는 남편을 뜻하는 별로 봅니다. 정관 자체에 길흉이 정해져 있지는 않으므로 일간의 강약과 사주 전체를 함께 봐야 합니다.
- 편인편인(偏印)은 일간을 생하면서 일간과 음양이 같은 천간으로, 효신(梟神)이라고도 합니다. 전통적으로 직관·깨달음·독자적인 사고, 그리고 종교·명리·기술 같은 특수한 학문을 상징하며, 내향적이고 혼자만의 시간을 좋아하는 경향으로 봅니다. 일간을 돕는 별이지만 식신을 극하기 때문에 고전에서는 평가가 엇갈립니다.
- 정인정인(正印)은 인수(印綬)라고도 하며, 일간을 생하면서 일간과 음양이 다른 천간입니다. 전통적으로 학문·자격·보살핌·포용·명예를 상징하고, 육친으로는 어머니의 별입니다. 일간을 돕는 방식이 가장 부드럽고 조건 없어 일간이 약할 때 특히 귀하지만, 너무 많으면 의존적이고 수동적이 되기 쉽다고 봅니다.
십이운성
십이운성은 오행의 힘이 커지고 줄어드는 과정을 사람의 일생에 비유한 것입니다. 장생·목욕·관대·건록·제왕에서 힘은 정점으로 오르고, 쇠·병·사·묘·절에서 점차 거두어지며, 태·양에서 다음 순환을 준비합니다.
- 장생장생(長生)은 십이운성의 첫 단계로, 생명이 막 태어난 순간에 비유됩니다. 아직 힘은 크지 않지만 생기 있게 계속 자라는 상태입니다. 일간이 장생에 앉거나 사주에 장생이 있으면 전통적으로 뿌리가 있고, 보살핌을 받으며, 온화하고 오래 가는 힘이 있다고 봅니다.
- 목욕목욕(沐浴)은 십이운성의 둘째 단계로, 갓 태어난 아기가 처음 씻는 장면에 비유됩니다. 어머니 품을 떠나 바깥 세상을 처음 만나 신선하지만 연약한 상태입니다. 전통적으로 감수성·매력·변화·불안정을 뜻하며, ‘패지’ 또는 ‘도화지’라고도 합니다.
- 관대관대(冠帶)는 십이운성의 셋째 단계로, 젊은이가 관을 쓰고 띠를 매어 성년이 되고 사회에 나갈 준비를 하는 장면에 비유됩니다. 전통적으로 자신감·향상심·외모와 체면을 중시하는 마음을 뜻하며, 힘은 성숙해 가지만 경험은 아직 부족한 상태입니다.
- 건록(임관)건록(建祿)은 임관(臨官)이라고도 하는 십이운성의 넷째 단계로, 어른이 되어 정식으로 자리에 오르고 스스로 생활하는 장면에 비유됩니다. 일간의 힘은 여기서 성숙하며, 전통적으로 독립·유능함·자기 힘으로 길을 여는 것을 뜻합니다. 건록 자리는 일간의 ‘녹(祿)’이기도 합니다.
- 제왕제왕(帝旺)은 십이운성의 다섯째 단계로, 인생의 장년기이자 일의 절정기에 비유됩니다. 힘이 가장 강하고 주도권을 쥔 상태입니다. 전통적으로 자신감·리더십·배짱을 뜻하는 동시에 강직함과 고집도 뜻합니다. 차면 기울기 마련이라, 제왕은 절제가 가장 필요한 단계이기도 합니다.
- 쇠쇠(衰)는 십이운성의 여섯째 단계로, 장년기를 지나 체력은 떨어지기 시작하지만 경험이 풍부하고 일 처리가 노련한 상태에 비유됩니다. 전통적으로 차분함·신중함·경험·분별을 뜻하며, 힘은 더 넓어지지 않는 대신 지킬 줄 아는 단계입니다.
- 병병(病)은 십이운성의 일곱째 단계로, 늙어서 체력이 약해진 상태에 비유됩니다. 전통적으로 실제로 병에 걸린다는 뜻이 아니라, 힘이 약해져 안으로 향하는 상태를 뜻합니다. 감수성이 강하고 배려심과 상상력이 풍부하지만 걱정이 많은 면도 있습니다.
- 사사(死)는 십이운성의 여덟째 단계로, 생명의 활동이 멈추는 장면에 비유됩니다. 전통적으로 실제 죽음이나 재앙을 뜻하지 않고, 밖으로의 활동이 잦아들고 안의 몰입으로 향하는 것을 뜻합니다. 차분하고 끈기 있으며 깊이 파고드는 데 능하지만 융통성이 부족한 면도 있습니다.
- 묘묘(墓)는 십이운성의 아홉째 단계로, 생명이 무덤에 들어 거두어지는 장면에 비유됩니다. 전통적으로 수렴·축적·지킴·숨은 잠재력을 뜻하며 ‘고(庫)’라고도 합니다. 힘은 사라진 것이 아니라 저장되어 열리기를 기다리는 상태입니다.
- 절절(絶)은 십이운성의 열째 단계로, 옛 형체가 완전히 흩어지고 과거와 끊어지는 장면에 비유됩니다. 전통적으로 변동·단절·결단력·불안정을 뜻하는 동시에 전환점도 뜻합니다. 절 바로 뒤에 태가 오기 때문에 예로부터 ‘절처봉생’이라고 합니다.
- 태태(胎)는 십이운성의 열한째 단계로, 새 생명이 잉태되어 어머니 뱃속에서 자라기 시작하는 장면에 비유됩니다. 전통적으로 가능성·계획·호기심·새로운 전개를 뜻하며, 힘은 약하지만 새 시작을 품은 단계입니다.
- 양양(養)은 십이운성의 열두째이자 마지막 단계로, 태아가 어머니 뱃속에서 길러지며 곧 태어나려는 장면에 비유됩니다. 전통적으로 보살핌·꾸준한 축적·온화함·의존을 뜻하며, 힘은 보이지 않는 곳에서 자라고 있습니다. 다음은 장생으로, 새 순환이 여기서 시작됩니다.
납음
납음은 육십갑자를 순서대로 둘씩 묶어 상징이 담긴 서른 가지 이름을 붙인 것입니다. 예를 들어 갑자·을축은 해중금, 병인·정묘는 노중화입니다. 각 납음은 목화토금수 중 하나에 속하며 이를 납음오행이라 합니다.
- 해중금해중금은 육십갑자 납음의 하나로, ‘바다 밑에 잠긴 금’의 상징이며 甲子·乙丑 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 금이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘해중금명’이라고 합니다.
- 노중화노중화는 육십갑자 납음의 하나로, ‘화로 속에서 타는 불’의 상징이며 丙寅·丁卯 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 화이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘노중화명’이라고 합니다.
- 대림목대림목은 육십갑자 납음의 하나로, ‘큰 숲의 나무들’의 상징이며 戊辰·己巳 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 목이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘대림목명’이라고 합니다.
- 노방토노방토는 육십갑자 납음의 하나로, ‘길가의 흙’의 상징이며 庚午·辛未 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 토이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘노방토명’이라고 합니다.
- 검봉금검봉금은 육십갑자 납음의 하나로, ‘날카로운 칼날’의 상징이며 壬申·癸酉 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 금이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘검봉금명’이라고 합니다.
- 산두화산두화는 육십갑자 납음의 하나로, ‘산꼭대기에 타오르는 불’의 상징이며 甲戌·乙亥 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 화이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘산두화명’이라고 합니다.
- 간하수간하수는 육십갑자 납음의 하나로, ‘산골짜기를 흐르는 물’의 상징이며 丙子·丁丑 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 수이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘간하수명’이라고 합니다.
- 성두토성두토는 육십갑자 납음의 하나로, ‘성벽의 흙’의 상징이며 戊寅·己卯 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 토이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘성두토명’이라고 합니다.
- 백랍금백랍금은 육십갑자 납음의 하나로, ‘막 형태를 갖춘 백랍의 금’의 상징이며 庚辰·辛巳 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 금이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘백랍금명’이라고 합니다.
- 양류목양류목은 육십갑자 납음의 하나로, ‘바람에 흔들리는 버드나무’의 상징이며 壬午·癸未 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 목이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘양류목명’이라고 합니다.
- 천중수천중수는 육십갑자 납음의 하나로, ‘샘에서 솟는 맑은 물’의 상징이며 甲申·乙酉 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 수이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘천중수명’이라고 합니다.
- 옥상토옥상토는 육십갑자 납음의 하나로, ‘구워져 기와가 된 흙’의 상징이며 丙戌·丁亥 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 토이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘옥상토명’이라고 합니다.
- 벽력화벽력화는 육십갑자 납음의 하나로, ‘뇌우 속 번개의 불’의 상징이며 戊子·己丑 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 화이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘벽력화명’이라고 합니다.
- 송백목송백목은 육십갑자 납음의 하나로, ‘겨울에도 시들지 않는 소나무와 잣나무’의 상징이며 庚寅·辛卯 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 목이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘송백목명’이라고 합니다.
- 장류수장류수는 육십갑자 납음의 하나로, ‘끊임없이 흐르는 긴 강’의 상징이며 壬辰·癸巳 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 수이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘장류수명’이라고 합니다.
- 사중금사중금은 육십갑자 납음의 하나로, ‘모래 속에 섞인 금 알갱이’의 상징이며 甲午·乙未 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 금이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘사중금명’이라고 합니다.
- 산하화산하화는 육십갑자 납음의 하나로, ‘산기슭의 불빛’의 상징이며 丙申·丁酉 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 화이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘산하화명’이라고 합니다.
- 평지목평지목은 육십갑자 납음의 하나로, ‘평야의 풀과 나무’의 상징이며 戊戌·己亥 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 목이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘평지목명’이라고 합니다.
- 벽상토벽상토는 육십갑자 납음의 하나로, ‘벽에 바른 흙’의 상징이며 庚子·辛丑 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 토이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘벽상토명’이라고 합니다.
- 금박금금박금은 육십갑자 납음의 하나로, ‘얇게 편 금박’의 상징이며 壬寅·癸卯 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 금이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘금박금명’이라고 합니다.
- 복등화복등화는 육십갑자 납음의 하나로, ‘등갓 아래의 등불’의 상징이며 甲辰·乙巳 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 화이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘복등화명’이라고 합니다.
- 천하수천하수는 육십갑자 납음의 하나로, ‘하늘에서 내리는 비와 이슬’의 상징이며 丙午·丁未 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 수이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘천하수명’이라고 합니다.
- 대역토대역토는 육십갑자 납음의 하나로, ‘사방으로 통하는 역로의 흙’의 상징이며 戊申·己酉 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 토이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘대역토명’이라고 합니다.
- 채천금채천금은 육십갑자 납음의 하나로, ‘비녀와 팔찌가 된 금’의 상징이며 庚戌·辛亥 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 금이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘채천금명’이라고 합니다.
- 상자목상자목은 육십갑자 납음의 하나로, ‘누에를 기르는 뽕나무’의 상징이며 壬子·癸丑 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 목이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘상자목명’이라고 합니다.
- 대계수대계수는 육십갑자 납음의 하나로, ‘세차게 흐르는 큰 시내’의 상징이며 甲寅·乙卯 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 수이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘대계수명’이라고 합니다.
- 사중토사중토는 육십갑자 납음의 하나로, ‘모래톱과 강변의 모래흙’의 상징이며 丙辰·丁巳 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 토이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘사중토명’이라고 합니다.
- 천상화천상화는 육십갑자 납음의 하나로, ‘하늘에 빛나는 태양의 불’의 상징이며 戊午·己未 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 화이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘천상화명’이라고 합니다.
- 석류목석류목은 육십갑자 납음의 하나로, ‘열매가 가득 달린 석류나무’의 상징이며 庚申·辛酉 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 목이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘석류목명’이라고 합니다.
- 대해수대해수는 육십갑자 납음의 하나로, ‘모든 강을 받아들이는 큰 바다’의 상징이며 壬戌·癸亥 두 간지에 해당합니다. 납음오행은 수이고, 연주가 이 간지인 사람을 흔히 ‘대해수명’이라고 합니다.
신살
신살은 옛 명리에서 특정 간지 조합으로 찾던 보조 별로, 길신(천을귀인·문창귀인 등), 흉살(겁살·망신살 등), 그리고 길흉 양면을 지닌 것(도화살·역마살·양인살 등)이 있습니다.
- 천을귀인천을귀인은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 귀인의 도움, 흉을 길로 바꿈, 인덕과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 태극귀인태극귀인은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 깨달음, 배움, 신비학에 대한 관심과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 문창귀인문창귀인은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 총명, 학문, 시험, 문서와 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 천덕귀인천덕귀인은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 흉을 풀어 줌, 어진 성품, 복덕과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 월덕귀인월덕귀인은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 흉을 풀어 줌, 온화함, 복과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 녹신녹신은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 의식, 녹봉, 자립과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 양인살양인살은 사주 신살의 하나로 길흉 양면에 속하며, 전통적으로 강함, 결단, 충동, 경쟁과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 홍염살홍염살은 사주 신살의 하나로 길흉 양면에 속하며, 전통적으로 매력, 다정, 미적 감각과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 모든 기둥에서 확인(대운·세운 포함).
- 고신살고신살은 사주 신살의 하나로 흉살에 속하며, 전통적으로 고독, 독립, 육친과의 인연이 엷음과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연주를 기준으로 나머지 기둥에서 확인.
- 과숙살과숙살은 사주 신살의 하나로 흉살에 속하며, 전통적으로 고독, 쓸쓸함, 독립과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연주를 기준으로 나머지 기둥에서 확인.
- 홍란홍란은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 인연, 경사, 연애와 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연주를 기준으로 나머지 기둥에서 확인.
- 천희천희는 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 경사, 기쁨, 인연과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연주를 기준으로 나머지 기둥에서 확인.
- 장성살장성살은 사주 신살의 하나로 길신에 속하며, 전통적으로 리더십, 권위, 통솔력과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연지·일지를 기준으로 다른 기둥에서 확인(자기 자신 제외).
- 역마살역마살은 사주 신살의 하나로 길흉 양면에 속하며, 전통적으로 이동, 이사, 여행, 변동과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연지·일지를 기준으로 다른 기둥에서 확인(자기 자신 제외).
- 화개살화개살은 사주 신살의 하나로 길흉 양면에 속하며, 전통적으로 재예, 종교, 고고함, 탐구와 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연지·일지를 기준으로 다른 기둥에서 확인(자기 자신 제외).
- 도화살도화살은 사주 신살의 하나로 길흉 양면에 속하며, 전통적으로 인기, 매력, 연애, 예술과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연지·일지를 기준으로 다른 기둥에서 확인(자기 자신 제외).
- 겁살겁살은 사주 신살의 하나로 흉살에 속하며, 전통적으로 뜻밖의 일, 경쟁, 손실, 결단과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연지·일지를 기준으로 다른 기둥에서 확인(자기 자신 제외).
- 망신살망신살은 사주 신살의 하나로 흉살에 속하며, 전통적으로 실수, 구설, 책략, 깊은 생각과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연지·일지를 기준으로 다른 기둥에서 확인(자기 자신 제외).
- 괴강살괴강살은 사주 신살의 하나로 길흉 양면에 속하며, 전통적으로 강인함, 결단, 권위, 극단과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 일주 또는 시주만.
- 공망공망은 사주 신살의 하나로 길흉 양면에 속하며, 전통적으로 헛됨, 허, 초탈, 정신적 추구와 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 연지·일지를 기준으로 다른 기둥에서 확인(자기 자신 제외).
- 동자살동자살은 사주 신살의 하나로 흉살에 속하며, 전통적으로 허약함, 만혼, 영성, 민간 속설과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 일주 또는 시주만.
- 음차양착살음차양착살은 사주 신살의 하나로 흉살에 속하며, 전통적으로 결혼의 굴곡, 사돈 관계, 엇갈림과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 일주 또는 시주만.
- 십악대패십악대패는 사주 신살의 하나로 흉살에 속하며, 전통적으로 재무 관리, 재물이 모이기 어려움, 녹의 공망과 관련된다고 봅니다. 찾는 법: 일주 또는 시주만.